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free penny slots davinci diamonds,Explore a Sala de Transmissão Esportiva da Hostess Bonita, Onde Cada Evento Se Torna uma Experiência Imperdível de Adrenalina e Emoção..Kay observou as tendências do campo citando Jeff Hitchcock, cofundador e diretor executivo do Centro para o Estudo da Cultura Branca Americana (CSWAC) que declarou em um discurso de 1998:Não há crime que a branquitude não tenha cometido contra pessoas de cor... Devemos culpar a branquitude pelos padrões contínuos hoje... que prejudicam e impedem a humanidade de todos nós... Devemos culpar a brancura por os padrões contínuos hoje que negam os direitos daqueles que estão fora da brancura e que danificam e pervertem a humanidade daqueles de nós dentro dela.Em relação aos estudos de brancura (WS) de forma mais ampla, Kay escreveu:WS ensina que se você é branco, você é marcado, literalmente na carne, com evidências de um tipo de pecado original. Você pode tentar mitigar sua maldade, mas não pode erradicá-la. O objetivo do WS é consolidar a consciência racial permanente em todos — eterna vitimização para os não brancos, eterna culpa para os brancos — e foi mais famosamente enquadrado pelo guru-chefe dos WS, Noel Ignatiev, ex-professor da Universidade de Harvard ''sic'', Ignatiev era um Ph.D. estudante e depois tutor em Harvard, mas nunca professor, agora ensinando no Massachusetts College of Art: "A chave para resolver os problemas sociais de nossa época é abolir a raça branca - em outras palavras, abolir os privilégios da pele branca”.Além de tais críticas na mídia de massa, os estudos sobre a brancura tiveram uma recepção mista de acadêmicos de outras áreas. Em 2001, o historiador Eric Arnesen escreveu que "a brancura se tornou uma tela em branco na qual aqueles que afirmam analisá-la podem projetar seus próprios significados" e que o campo "sofre de uma série de falhas metodológicas e conceituais potencialmente fatais". Primeiro, Arnesen escreve que as teses centrais dos estudos de brancura - que as categorias raciais são construções sociais arbitrárias sem base biológica definida e que alguns americanos brancos se beneficiam da discriminação racista de não-brancos - têm sido sabedoria comum na academia por muitas décadas e dificilmente são tão novo ou controverso quanto os estudiosos dos estudos da brancura parecem acreditar. Além disso, Arnesen acusa os estudiosos dos estudos da brancura de pensamento desleixado; de fazer reivindicações não sustentadas por suas fontes; de exagerar as evidências de apoio e escolher seletivamente para negligenciar informações contrárias.,Em 1965, com base em ideias de Du Bois e inspirado pelo Movimento dos Direitos Civis, Theodore W. Allen começou uma análise de 40 anos do "privilégio da pele branca", do privilégio da "raça branca" e do privilégio "branco". Em um artigo que ele redigiu para um "Comitê de Comemoração John Brown", ele pediu que "os americanos brancos que desejam o governo do povo" e "pelo povo" "comecem por" primeiro repudiar seus privilégios de pele branca". De 1967 a 1969, várias versões do panfleto "White Blindspot", contendo peças de Allen e Noel Ignatin (Noel Ignatiev), focaram na luta contra o "privilégio da pele branca" e influenciaram significativamente os Estudantes por uma Sociedade Democrática (SDS) e setores da Nova Esquerda. Em 15 de junho de 1969, o ''The New York Times'' estava relatando que o National Office of SDS estava pedindo "uma luta total contra os 'privilégios da pele branca'"..
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